{"id":6534,"date":"2006-11-05T12:43:15","date_gmt":"2006-11-05T12:43:15","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1\/import\/?p=534"},"modified":"2006-11-05T12:43:15","modified_gmt":"2006-11-05T12:43:15","slug":"la-distraction-du-dimanche-lundi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/econoclaste.eu\/econoclaste\/la-distraction-du-dimanche-lundi\/","title":{"rendered":"La distraction du dimanche-lundi"},"content":{"rendered":"

Si un sociologue souhaitait \u00e9tudier la zeitgeist<\/em> des classes intellectuelles sup\u00e9rieures et progressistes au d\u00e9but du XXI\u00e8me si\u00e8cle, il disposerait d’un mat\u00e9riau de choix avec la chronique hebdomadaire d’Eric Le Boucher et les commentaires qu’elle suscite sur le site du Monde. On peut pr\u00e9sumer que les commentateurs (qui sont abonn\u00e9s au site du journal, voire abonn\u00e9s au journal lui-m\u00eame) constituent un \u00e9chantillon relativement homog\u00e8ne de population, plut\u00f4t ais\u00e9, bien dot\u00e9 en capital intellectuel et, on peut le pr\u00e9sumer, bien inform\u00e9. Quelques remarques qui ressortent de l’\u00e9chantillon des 5 derni\u00e8res chroniques.<\/p>\n

Les 5 derni\u00e8res chroniques sont les suivantes :<\/p>\n

– La f\u00eate immobili\u00e8re est finie<\/a> (07-10-2006)<\/p>\n

– L’\u00e9conomie de la r\u00e9alisation personnelle<\/a> (14-10-2006)<\/p>\n

– Ce qu’il faut faire<\/a> (21-10-2006)<\/p>\n

– Pauvres br\u00e9siliens, RMIstes fran\u00e7ais<\/a> (28-10-2006)<\/p>\n

– 2007 : 5 faux d\u00e9bats, 3 vrais<\/a> (05-10-2006)<\/p>\n

Premier constat : les sujets un peu sp\u00e9cialis\u00e9s suscitent peu de r\u00e9actions (exemple de la chronique sur l’immobilier). Par contre, deux types de sujets suscitent un d\u00e9chainement de commentaires : les grandes tendances du capitalisme; les recommandations de politique, lorsqu’elles sont \u00e9nonc\u00e9es sous la forme de \u00ab\u00a0il y a consensus sur ce point, qu’il n’est plus n\u00e9cessaire donc de discuter; il faut maintenant s’interroger en utilisant ce consensus comme point de d\u00e9part\u00a0\u00bb. Lorsqu’une chronique cumule les deux (comme celle du 21-10), c’est le d\u00e9chainement des commentateurs (157 commentaires \u00e0 cette heure).<\/p>\n

Et dans l’ensemble, le ton des commentaires est plut\u00f4t affligeant. Enonc\u00e9s tout aussi d\u00e9finitifs qu’approximatifs, points d’exclamation et usages de majuscules, sch\u00e9matisme id\u00e9ologique v\u00e9h\u00e9ment, hors-sujet \u00ab\u00a0pour pousser un cri\u00a0\u00bb et catastrophisme (la plan\u00e8te va dispara\u00eetre, la France va s’effondrer, Les USA vont s’effondrer, l’Europe va dispara\u00eetre, la pauvret\u00e9 va s’amplifier, la prochaine g\u00e9n\u00e9ration va vivre l’enfer…). C’est certainement la forme qui pousse \u00e0 cela. Les commentaires sont n\u00e9cessairement brefs ce qui ne facilite pas l’expression de nuances. Mais dans ce cas, pourquoi ne pas s’abstenir totalement? Est-ce uniquement ce go\u00fbt typiquement national de la discussion enflamm\u00e9e autour de grands sujets id\u00e9ologiques qui s’exprime ainsi?<\/p>\n

Il y a l\u00e0 plus probablement un biais li\u00e9 \u00e0 l’internet, qui d\u00e9mocratise la possibilit\u00e9 d’expression. Ce qui peut favoriser ceux qui ont des choses int\u00e9ressantes \u00e0 dire mais n’en avaient pas la possibilit\u00e9 mat\u00e9rielle auparavant; mais cela permet surtout \u00e0 ceux qui sont persuad\u00e9s que leurs id\u00e9es sont fondamentales et peu repr\u00e9sent\u00e9es de s’exprimer \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les autres. Ce qui signifie que la discussion sur internet aura toujours spontan\u00e9ment un biais favorables aux extr\u00e9mistes les plus radicaux; ce sont eux qui sont pr\u00eats \u00e0 passer beaucoup de temps pour noyer les discussions sous leurs id\u00e9es, parce qu’ils y croient dur comme fer; les gens plus nuanc\u00e9s, peu interess\u00e9s par la conversation avec les talibans, finiront pas abandonner le terrain, aboutissant \u00e0 une sorte de \u00ab\u00a0Loi de Gresham\u00a0\u00bb du d\u00e9bat sur internet : les mauvaises id\u00e9es chassent les bonnes. Ou comme l’exprime un vieux proverbe d’Usenet, \u00ab\u00a0ideas on the internet are smaller than they appear\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le facteur d\u00e9terminant peut \u00eatre aussi le ton g\u00e9n\u00e9ral des chroniques d’Eric le Boucher. Lorsqu’on explique \u00ab\u00a0la tendance g\u00e9n\u00e9rale du monde est celle-l\u00e0, les experts en sont convaincus, d\u00e9sormais il faut discuter de ceci\u00a0\u00bb on s’expose \u00e0 des critiques se lan\u00e7ant dans le m\u00eame genre de champ. Le probl\u00e8me vient alors de cette fa\u00e7on de pr\u00e9senter tous les probl\u00e8mes \u00e0 l’aide de grands concepts globalisants qui favorise les id\u00e9es fausses et les grands d\u00e9bats id\u00e9ologiques et st\u00e9riles. L’avenir, en mati\u00e8re de politiques publiques, ne repose pas sur les grandes id\u00e9es et les grands concepts, mais dans le traitement localis\u00e9 de probl\u00e8mes sp\u00e9cifiques sans a priori id\u00e9ologique, en s’adaptant par r\u00e9action aux probl\u00e8mes rencontr\u00e9s. S’il ne fallait trouver qu’un avantage au Blairisme, c’est bien d’avoir expliqu\u00e9 que les politiques publiques doivent se faire ainsi, par identification des probl\u00e8mes, mesure des r\u00e9sultats et essai-erreur; m\u00eame si c’est pour l’essentiel rest\u00e9 au stade du discours<\/a> pour ne pas \u00eatre appliqu\u00e9 en pratique. Ce n’est pas tellement l’attitude d’Eric Le Boucher, m\u00eame si sur la dur\u00e9e, ses chroniques traduisent un ensemble plus nuanc\u00e9 que chaque chronique prise isol\u00e9ment; l\u00e0 aussi, la forme joue en partie.<\/p>\n

Il est possible enfin d’avoir une vision plus pessimiste : ce que montrent les commentaires des chroniques d’Eric le Boucher, c’est que m\u00eame les fran\u00e7ais instruits, bien dot\u00e9s financi\u00e8rement et intellectuellement, sont dans une perspective enti\u00e8rement sch\u00e9matique du monde marqu\u00e9e par le catastrophisme, le refus de la discussion rationnelle et le refuge dans l’id\u00e9ologie, et la pens\u00e9e qui peut se r\u00e9sumer dans un slogan \u00e9crit sur un T-shirt.<\/p>\n

Il est possible que cette derni\u00e8re hypoth\u00e8se soit fausse, mais on aurait tort de la laisser de c\u00f4t\u00e9. Car lorsqu’on observe le contenu des programmes politiques, ce sch\u00e9matisme est exactement ce que l’on retrouve. On peut le d\u00e9plorer, mais il est possible que les partis politiques, en l’affaire, se contentent d’offrir exactement ce que leurs clients d\u00e9sirent. Pas \u00e9tonnant d\u00e8s lors qu’ils soient incapables d’apporter des r\u00e9ponses aux probl\u00e8mes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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